Игорь Смольников пишет так:

Превращение кладбища в парк началось летом 1923 года — именно тогда горсовет решил судьбу этого места. В советском словаре той поры еще не было понятия «ЦПКиО» — пролетарские парадизы именовались пресноватым «новоязовским» словом «горсад». В 1925-м, когда главные приметы кладбища — могилы и надгробия — были устранены и реальная «перезагрузка» кладбища в новой функции состоялась, название Горсад как-то не прижилось. Горожане упорно именовали сад Кладбищенским. С пессимистичным топонимом власти боролись долго и основательно. Сначала внедряли обозначение Центральный сад. Затем, в 30-х, сад получил имя Сталина. Тут уж волей-неволей пришлось выговаривать утвержденный титул. Человек, привычно сказавший Кладбищенский сад, сразу попадал в неблагонадежные.  К 30-м годам бывшее кладбище уже было близко к архетипу «правильного» советского парка. Для парков культуры и отдыха было типично единство композиции: зеленый массив должен быть «пристегнут» к стадиону, дворцу культуры или клубу, в самом парке надлежит быть Зеленому театру, клубному сектору и тиру, на аллеях должны стоять скульптуры, а вход в парк — венчать ворота с идеологическим декором. Парадные ворота большинства провинциальных парков 1930-х представляли собой конструктивистскую решетчатую арку из металлических, а чаще даже деревянных реек, в иллюминации и флажках. Обязательной деталью ворот парадиза был и портрет Сталина (независимо оттого, носил конкретный парк его имя или нет). Новосибирская версия соответствовала общепринятой почти дословно. На восьми гектарах были и Зеленый театр, и танцплощадка, и детский городок с незамысловатыми механическими аттракционами, и солярий, и шахматное поле с большими деревянными фигурами. Визуальный ряд был столь же каноническим: цветники с абстрактным и тематическим декором (на больших круглых клумбах особенно любили изображать красную звезду, эмблему КИМ или сплетение серпа и молота); стойки с портретами вождей и стахановцев и, конечно же, статуи из гипса или бетона. Первые идеологические скульптуры из эрзац-материалов появились еще в Петрограде, в первом рабочем Парке на Каменном острове — молотобоец, пролетарий, рвущий цепи, дева с факелом свободы (не повторяющая видом нью-йоркскую подружку), — но настоящая экспансия цементно-гипсовых людей началась именно в 1930-е. В саду имени Сталина водились все персонажи этого ряда — пионеры и пионерки, голенькие бутузы с мячом или рыбой, мускулистые рабочие, волейболисты и пловчихи, пограничник с овчаркой. Наконец, обязательным атрибутом горсадов и ПКиО были бильярдная, тир и комната смеха. В контексте тезиса «Если завтра война» ценность тира была вообще необсуждаемой, скопление криволинейных зеркал олицетворяло торжество здорового, нерефлексивного юмора, а бильярдная — разрешенную степень азарта. К слову, в новосибирском саду был и необычный ныне формат — душевые. В городе, где квартира с водопроводом считалась роскошной, это было очень эффектным предложением.

Вот фото.

Большое спасибо за фото. Можно в деталях рассмотреть скульптурную композицию.
А в Омске памятник где находился?

Не подскажете, когда это было, до какого года она там находилась.

Спасибо. Интересно, что Сталин стоял у кинотеатра и "беседовал" с Лениным в одном парке.

Я в свою очередь еще раз поинтересуюсь у специалистов видом и местоположением памятника Сталину. Т.к. по фото действительно нельзя однозначно определить, где он находился.

Год, видимо, 1976-77

Парк или кладбище?

На жд вокзале такая же статуя.

Последняя фотография  входа в парк очень хорошая.  Видна скульптура юноши.  Справа от него в центре круглой клумбы стоял памятник " Ленин и Сталин в горках" версия 1949 года. Ленин сидит Сталин стоит. Скульптура была покрашена в тёмный цвет, под бронзу .Пьедестал  по флангам украшали две волюты.  Фотографию произведения выложу попозже.

Вот, как обещал. " Ленин и Сталин в Горках". Скульпторы В. Пинчук и Р. Таурит. 1949 год.

60е годы. Клумба вместо Сталина и Ленина.

Какой интересный документ!
Жаль, не появился в Центральном парке фонтан. Попал под хрущевскую борьбу с излишествами, а Скобликов с Бурхановым и пр. в этом помогли.
Интересно, если бы наперекор всему они всё-таки решились бы установить этот фонтан, вспоминали бы о них так же часто, как в связи с установкой памятника Ленину на Центральной площади. Вряд ли, но позитива было бы однозначно больше.

Интересно, где же он теперь стоит ?? у кого-то на даче??
Ведь его же доставили в город...
А может переплавили?

Сколько сегодня раритетов!
Володя, именины сердца устроил. Спасибо.
На церкви крестов нет, колокольни нет. На заднем плане военный городок и храм.

А я читала, что церковь находилась на месте нынешней сцены в ЦП.

Интересно, с какого места был сделан снимок? Здание должно быть многоэтажное, причем обнесено забором с караульной вышкой.

На плане города кладбищенская церковь распложена между Журинской и Гуляевской ( Романова ).

Никак не могла понять, что это за дом.

Получается примерно здесь церковь стояла?

«По просьбам трудящихся…»

В 1928 году в редакцию газеты «Советская Сибирь» пришло письмо от рабочих завода «Труд», просивших горсовет передать «кладбищенскую» церковь под музей безбожников. В другом письме курсанты краевых кооперативных курсов, арендующие вышеозначенную церковь, просили горсовет, «учитывая кризис школьных помещений и недостаток цветных металлов», досрочно расторгнуть аренду и отдать церковь под школу, а колокола «снять и передать в фонд индустриализации». Теперь уже трудно сказать, были ли эти послания инспирированы «сверху» или действительно отражали «чаяния трудящихся». Но, так или иначе, судьба Старокладбищенской церкви была решена. Из оперативной сводки ОГПУ от 28 апреля 1930 года:«На Серебренниковской собралась толпа до 1000 человек… противодействуя представителям власти. Около 11 часов дня, явившаяся комиссия по закрытию церкви, встретила в помещении молящихся… Возле ограды собралась толпа: подняли крик и вой… Усиленным нарядом милиции удалось оттеснить толпу, а с помощью вызвавшихся добровольцев из числа грузчиков и рабочих — закрыть церковь и сбить кресты. Около 8 вечера, под крики «ура», вой, и плач верующих был сброшен главный купол и крест.

Начальник учетно-осведомительного отдела ПП ОГПУ по Сибкраю Лупекин. Уполномоченный Герасимов.»

Старокладбищенская, иначе Воскресенская, церковь была возведена при городском кладбище на пожертвования горожан. Строить храм на погосте — давняя православная традиция. Собственно, строили церковь как раз на те самые «кладбищенские» деньги, которыми горожане оплачивали места на погосте. Новый храм был назван в честь Воскресения Христа. Прихожанами церкви были, в основном, жители рабочей слободки близ городского ипподрома. Похвастать достатком эта публика, естественно, не могла, и денег на строительство не хватило. Пришлось прихожанам еще 8 лет выплачивать долг — 4 тысячи рублей — деньги, по тем временам, немалые. В 1915 году Воскресенскую церковь посещало 1785 прихожан. В этом же году настоятель храма отец Михаил с тревогой отмечает «распостранение в обществе хулиганства и сквернословия» — явное предвестие «грядущего хама». Но в то еще патриархальное время, «борьба с хулиганством» ограничивалась (вы не поверите) вывешиванием в церкви нравоучительных плакатов. О действенности этой меры судить трудно, но не зря видимо существовало при храме общество трезвости, устав коего был утвержден специальным императорским указом. В начале первой мировой войны отец Михаил в отчете церковному начальству отмечает отрадный сердцу священника факт, что храм посещают «военнопленные славяне». На самом деле среди этих «славян» было немало мусульман, евреев и лютеран. Но молились они «усердно» и «вредного влияния на православие не оказывали». Сразу после октябрьского переворота новая власть Воскресенскую церковь не тронула. Новониколаевским большевикам было не до борьбы с «религиозным дурманом. У власти бы удержаться. Но в 30-годы в стране началась вакханалия «воинствующих безбожников» пытающихся искоренить саму религиозную память народа. Что там церкви, целые кладбища срывали с лица земли, ведь почитание предков не больше чем «буржуазный пережиток». Для начала власти бывшего Ново-Николаевска перенесли кладбище подальше от Воскресенской церкви, а на костях прошедших поколений разбили Центральный сад имени Сталина (теперь Центральный парк культуры). Кстати, городской театр музкомедии тоже находится на территории бывшего кладбища. В Старокладбищенской церкви сначала, разместили планетарий. Но в 1971 году его перевели в здание Геодезической академии, а бывшую церковь «в лучших советских традициях» просто разобрали на дрова. Сейчас на месте Воскресенской церкви находится эстакада Центрального парка.

Юрий  Гусельников, "Большой Новосибирск".

25 СЕНТЯБРЯ 1939г. — секретарь Новосибирского горсовета направил в облисполком информацию об использовании уже закрытых и наличии действующих культовых зданий. Здание закрытой в 1929 г. Кладбищенской церкви, которая располагалась на территории сада им. Сталина, было отдано Дому народного творчества.